考古是与古人的一场跨过时刻的对话，出土文物蕴含着丰厚的前史信息，也承续着民间传统文明的根脉与精魂。本年6月份，咱们从前推出过一期关于夏文明与蜀文明考古书本的谈论文章，本期连续这一个论题，特邀中国文艺谈论家协会造型艺术委员会主任陈履生、中国社会科学院考古研究所国际考古研究室助理研究员高伟、《小读者》主编刘纳新，谈谈面向群众读者，咱们应该什么样的考古读物。

  月刊《美妙博物馆》以孩子们了解的视觉元素和文明内容，将古今中外沉积在博物馆藏品和考古器物中的人类前史介绍给小读者。尽管是纸上的门户，却刚好能够补偿信息国际带给孩子们的不实在感。

  一本杂志就像一束带着朝露的鲜花，修改像是勤劳的园丁，在晨光熹微中将它从文明和思维的百花园小心谨慎地采摘下来。月刊《美妙博物馆》便是这样一束鲜花，似乎带着初夏的气味，从安大略的瀑布，来到海洲的连云港。

  什么是博物馆？开篇即有来自安大略皇家博物馆的解读。看完这篇文章，我像固执的孩子相同，跳到最终“跟着狐狸教师去看展”，然后再回过头来，翻阅美编和文编密切配合而展示出的多彩、丰厚的文史线年期间，我曾有幸在天津科学与日子杂志社担任修改部主任，其间与德国PM杂志有过一段时刻的版权协作。PM杂志有一本前史分册，里边都是德国考古学界的精巧文章，让我其时很惊讶也很不解，为何一本群众科学读物需求如此卖力地介绍前史和博物馆里收藏的东西？

  多年之后我了解了一件工作，人类文明特别是文明本身，便是前史性的，它以物理的、文献的、依据的事实为根底。如此，前史才具有干流的叙事与解读。人类学、考古学正是用现代科学的方法来标定咱们从前有过的前史与文明。

  在这个意义上，前史远不止是前史小说。《红楼梦》的价值在于通过虚拟的情节，让读者看到人道和在社会前史中人的命运的实在。可是博物馆则不相同，大英图书馆中保存的莎士比亚的手稿不在于里边的文字故事，而在于这是莎士比亚汗水和气味曾浸染的纸张，由于手稿，不管再版和修改多少次，通过多少不同的出版商的手，只要一个实在的莎士比亚。有时分，咱们去博物馆访问的不过是一个残片，或许是需求学者才干解读的铭文。但那几片竹简、一个青铜器上的铭文或许半截石碑，正是咱们面临的时刻的片刻与凝结的片段。

  在虚拟现实变得非常强壮的年代，咱们面临这种尽管不能直接接触，但知道它的唯一和存在的前史依据的时分，才干更为具象地了解何为文明性、前史性的实在。

  文明性的实在可透过小说中的人物遭受而出现，对着虚拟的前史人物，咱们的心也能共情动容。但是博物馆里陈设着别的一种前史性的实在，它或许极为古怪、繁复、弯曲，乃至看起来难以置信，但那些古画、残简、古剑，无不以“碳-14”同位素提醒的年代、微量元素的丰度谱线，向咱们供给沉默却共同的证词：它们从前存在过，且一向存在直到现在。通过细心的覆按和阅览，咱们就不难发现文明的进程是多么弯曲非凡而光辉，这些永久的东西一直在前史长河的幽私自闪烁着光辉。

  在课程、考试，乃至屏幕年代的教育应战面前，让孩子们有时机进入博物馆和考古前史的美妙国际，培育他们区别以个人为中心的片面国际，以及文明性的实在与前史性的实在的别离，形塑他们的认知才能，显得特别重要。《美妙博物馆》月刊以孩子们了解的视觉元素和文明内容，将古今中外沉积在博物馆藏品和考古器物中的人类前史介绍给少年儿童，尽管是纸上的门户，却刚好能够补偿信息国际带给孩子们的不实在感。

  作为面向少年儿童的文明期刊，《美妙博物馆》为孩子们翻开一扇审视人类本身的窗子，它具有博物馆界学者的关心和辅导，以“文明遗产”为中心，展示考古、前史、地舆、修建、科技、生物、环保、技艺等多元内容，以中华文明的体系诠释来深化孩子们的中国人的身份认同，让他们能从前史里正视当下，也能根据前史掌握未来。

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